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  • 天下南岳(1)

    朱熹、张式、林用中等人游南岳时,就与当时高台住持了信和尚有过交往,并题诗赠墨,可见寺宇在这之前已经存在,并具规模。寺院后来倒毁。到明代嘉靖二十五年(公元一五四六年)才由楚石和尚在废址上重建。清乾隆十年...

    不详

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  • 华林寺的历史文化内涵及其开发建议

    开雕,乾隆三年(1738)竣工。共雕成经版79036块,全藏724函,千字文编次“天”字至“机”字,1669部,7168卷。版式和《永乐北藏》一致。全藏也分正、续两部分,正藏485函,千字文编次“天”...

    不详

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  • 近代佛学从经世到学术的命运走向

    综观有清经学,大凡三变,如皮锡瑞所言:“国初,汉学方萌芽,皆以宋学为根柢,不分门户,各取所长,是为汉、宋兼釆之学。乾隆以后,许、郑之学大明,治宋学者已少。说经皆主实证,不空谈义理,是为专门汉学。嘉、道...

    龚隽

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  • 永远的龙门

    “国文”试卷,就是很工整的魏碑体书法。  为抢拓片,一帮土匪夜袭龙门。这次洗劫后,龙门就再也没有和尚了  碑帖大战“祸起”康、乾。  康熙崇尚董其昌,乾隆推举赵孟頫,可董、赵的书法在两位皇帝低水平的...1000多年,看到过它的人,不知有多少,但没有一个古人能够告诉我们卢舍那被毁掉的手,原来是怎生模样。它一如在黑暗的地下出土的维纳斯,其断臂给世界很多的猜想。 清代皇帝乾隆来到香山,在赞美这儿乃“自古才华地...

    不详

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    乾隆皇帝绘了《药师琉璃光佛会》,其中就有主尊药师佛及其眷属——日曜、月净二菩萨、药师八大菩萨、十二神将、迦叶、阿难等四十馀位神祇,还有药师十二大愿。(40)此十二愿之经文,经比勘,为玄奘译本。每一愿都...

    李小荣

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  • 寂寞陈寅恪

    吐蕃喇嘛八思巴所著的《彰所知论》,是蒙古史料的另一系统。他勘对东西方多种文献,把文献记载中关于蒙古族起源之观念分为四类。更考订本书的汉文译本,得出是乾隆时据满文本译出的结论。  第四,在突厥学研究方面,...

    不详

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  • 中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心

    的内涵,并产生了良好的社会效果。佛教文化的建设对当代社会的政治、经济、民族、宗教、生态环境、旅游资源、伦理观念、价值体系都产生了积极的影响。   中国佛教协会还与文物部门协作,重印《乾隆版大藏经》。...

    温金玉

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  • 长乐佛教

    清代历代皇帝多笃信佛教,顺治皇帝曾写一首出家偈,称自己为“我本西方一衲子,因何落在帝王家”。作为禅宗信徒的雍正,特地将寝宫改名为雍和宫,乾隆则宣布喇嘛教中的黄教为国教。民族英雄林则徐在为官时曾用笔书写...

    不详

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  • 弘扬和合文化 丰富人文精神

    白活)为由扼杀。直到清代,官修的《全唐诗》(康熙朝)与《四库全书》(乾隆朝)开始收录寒山诗;眼界特高的雍正,在他的《雍正御选语录》中,除了收录寒山诗一百二十七首之外,在序言中并说:“朕以为非俗非韵,非...

    不详

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  • 泾川佛教文化遗产录

    民国《泾川县志》载:“龙凤寺,在丰台洪河北,俗名哈家寺,相传建自汉唐,原名弥陀寺,明朝时改为龙缠寺,清乾隆间寺被河水冲没,居民兴工,寺移脱家坪,势颇壮,洪水自东而西,寺内有梧桐一株,上有孔水流出,疗病甚...

    张怀群

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